urante o reinado de D. Manuel I, e após a conversão forçada, os judeus conversos ficaram conhecidos por Anusim, Sefardim ou Cristãos-Novos, para designar que eram descendentes de judeus originários da Península Ibérica. O tempo decorreu e a crença de que o rei D. João III pudesse transformar o curso da história não se concretizou. Pelo contrário. Deu lugar a um governante fanático e curto de vistas, defensor duma estrita política religiosa, que emude- cia face à questão judaica. David Yossef confere na narrativa veraci- dade, beleza e emoção em diferenciadas circunstâncias e apresenta o confronto de ideias, os rituais de vida e morte e o drama da ine- vitabilidade de reencontro familiar com Judá Emanuel que, devido à perseguição e denúncia, fora queimado nas fogueiras da Inquisição em mil quinhentos e trinta e sete, em Coimbra.